A propósito del existencialismo

Sin temor a exagerar, se podría decir que es esperable que una filosofía del absurdo fuera aceptada en un mundo absurdo; una filosofía de la desesperación en un mundo desesperado; una filosofía de la angustia en un mundo angustiado…

El existencialismo puede ser visto como una reacción contra el racionalismo en general. La fuente remota (primera) de la corriente existencialista —aun en la forma atea de Sartre— es la Biblia. Abraham y Job, en el Antiguo Testamento, y Jesús, Juan y Pablo, en el Nuevo Testamento, aunque no hacían Filosofía, eran existencialistas. No especulaban sobre la naturaleza de las cosas ni sobre el valor del conocimiento, las categorías y las esencias. No intentaban demostrar cosa alguna; no forjaban conceptos claros y distintos; no construían sistemas racionales. ¿Qué hacían, entonces? Daban testimonio de lo que habían visto. Colocaban en el centro de sus preocupaciones al hombre en relación con los otros, al hombre en relación con Dios. Exponían una doctrina de la existencia, es decir, un conjunto de verdades concretas, históricas, sobre el origen de la condición presente y el destino del hombre.

Una definición amplia de esta corriente filosófica sería, entonces, la siguiente:

Existencialismo es todo esfuerzo de pensamiento concreto y descriptivo centrado en el hombre, por oposición al pensamiento abstracto, a la filosofía racional, que procede por lógica para construir un sistema de ideas y englobar al Universo entero en su esfuerzo de explicación.

El pensamiento racional no se desinteresa del hombre, pero lo concibe como un elemento del mundo y lo observa desde un punto de vista objetivo, mientras que el pensamiento existencial se centra en el hombre, y trata de penetrar en su subjetividad, su individualidad y su existencia.

Los diversos filósofos existencialistas sientieron un rechazo por el pensamiento lógico abstracto y por todo sistema racional que tratara de explicar el Universo objetivamente. El método de abordaje del tema de la existencia humana consiste en partir de la experiencia inmediata para luego describirla y analizarla.