La otra realidad

En un contexto futurista y súper tecnológico, Matrix refleja una convicción compartida por muchos filósofos, la de que la verdad dista mucho de asemejarse a lo que primeramente percibimos por los sentidos.

Piénsese, por ejemplo, en Platón, para quien accedemos por los sentidos a un mundo de sombras, de meras copias de lo realmente real, de lo inmutable, de lo que verdaderamente es: las ideas (ver la alegoría de la caverna, Libro VII de La República).

Ya antes, Heráclito y Parménides habían afirmado, por motivos opuestos, que la verdad dista mucho de coincidir con lo que percibimos por los sentidos. Heráclito, reflexionando sobre el cambio continuo al que las cosas se ven sometidas, consideraba que los sentidos nos engañan al mostrarnos un mundo en el que las cosas permanecen. «No podemos bañarnos dos veces en el mismo río», decía, pues ni el río ni nosotros seríamos ya los mismos. Parménides, por su parte, habiendo llegado por la razón a la unicidad e inmutabilidad del ser, consideraba que los sentidos nos engañan al mostrarnos un mundo en el que las cosas son múltiples y cambian.

Schopenhauer, en pleno siglo XIX y haciendo un desarrollo personal del pensamiento kantiano, sostenía que el mundo que percibimos (fenómeno, representación) es completamente distinto del verdadero (noúmeno, voluntad).

Husserl, ya en el siglo XX, afirmaba que quien no fuese capaz de superar la actitud natural, propia de quien se considera un objeto más en un mundo de objetos, no reunía las condiciones indispensables para la Filosofía y era mejor que se dedicara a otra cosa.

En un aspecto, Matrix parece acercarse más a la línea de Schopenhauer y Nietzsche, en el sentido de que ellos también consideran que la verdad oculta es terrible y no alentadora, como lo es para Platón y Husserl. Pero este acercamiento culmina allí, porque mientra Schopenhauer (con su pesimismo) y Nietzsche (con su amor fati) niegan toda posibilidad de "redención", Matrix centra su trama en la llegada de un "salvador".

Contribución de Andrés Luetich