Hombres y engranajes

Retomando la línea de pensamiento inaugurada en Uno y el Universo, aquí el tema central y vertebrante de una reflexión amplia es la Historia. Sábato enjuicia fuertemente el camino tomado por la Europa moderna, que ha resultado en lo que Max Weber llama el "desencantamiento del mundo", con la progresiva abolición del mito y del sentido. Este camino conduce a la gradual sustitución del hombre como creador por un hombre desvitalizado, proclive a una existencia mecánica.

La Modernidad, en tanto proyecto y culminación de la cultura de Occidente, ha conformado en la Historia una conciencia que va desechando como inservibles las culturas periféricas. Esta concepción ha sido enjuiciada por artistas y pensadores europeos ya desde el siglo XVII, fundamentalmente por el Romanticismo. Tal es la idea central que sigue Sábato aquí, denunciando a esta civilización que ha endiosado a la máquina y el número en detrimento del hombre.

En la introducción de esta obra podemos leer:  “Dice Martín Buber que la problemática del hombre se replantea cada vez que parece rescindirse el pacto primero entre el mundo y el ser humano, en tiempos en que el ser humano parece encontrarse en el mundo como un extranjero solitario y desamparado. Son tiempos en que se ha borrado una imagen del Universo, desapareciendo con ella la sensación de seguridad que se tiene ante lo familiar. El hombre se siente a la intemperie, sin hogar. Entonces, se pregunta nuevamente sobre sí mismo.

Así es nuestro tiempo. El mundo cruje y amenaza derrumbarse, ese mundo que, para mayor ironía, es el producto de nuestra voluntad, de nuestro prometeico intento de dominación. Es una quiebra total. Dos guerra mundiales, las dictaduras totalitarias y los campos de concentración nos han abierto por fin los ojos, para revelarnos con rudeza la clase de monstruo que habíamos engendrado y criado orgullosamente […]

Hombres como Pascal, William Blake, Dostoievsky, Baudelaire, Lautréamont, Kierkegaard y Nietzsche intuyeron que algo trágico se estaba gestando en medio del optimismo. Pero la Gran Maquinaria siguió adelante. Desolado, el hombre se sintió por fin en un universo incomprensible, cuyos objetivos desconocía y cuyos Amos, invisibles y crueles, lo llenaban de pavor. Mejor que nadie, Franz Kafka expresó la sensación de desamparo del hombre en nuestro tiempo. Y aunque la soledad del hombre es perenne, no sociológica sino metafísica, únicamente una sociedad como ésta podía revelarla en toda su magnitud. Así como ciertos monstruos sólo pueden ser entrevistos en las tinieblas nocturnas, la soledad de la criatura humana se tenía que revelar en toda su aterradora figura en este crepúsculo de la civilización maquinista.”

Aporte de Graciela Barroso

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